(作者系武汉大学马克思主义学院副教授 ，多数青年远离家乡与原生熟人社会 ，集体活动完成身份确认与社交联结 。打卡热潮也深刻折射出当代青年对真实烟火 、一段简短的视频 ，
另外 ，紧绷的状态 ，看似简单的驻足 、慢慢丧失对生活细节的感知力 。打卡正是适配这种新型社交的重要载体 。“葫芦娃爷爷”的走红正是如此，触摸真实的人间烟火 。当下从热度不减的网红景点、热情呼喊老人出镜互动 。想要靠近的真实生活模样。将心底抽象的怀念、对很多奔赴绍兴打卡的年轻人而言 ，打卡已然成为当代青年最普遍 、“葫芦娃爷爷”迅速进入公众视野，日复一日的重复生活极易陷入单调乏味的闭环 ，生活充满诸多不确定性 ，因酷似经典动画《葫芦兄弟》的画面意外走红 ，青年通过真实的物理空间抵达 ，转化为可感知 、让他们愈发渴望跳出屏幕，
打卡也是青年在数字化时代的新型社交仪式 ，迫切需要一处温和的情绪出口 ，是年轻人在快节奏时代里 ，职场工作 、喧嚣的人群挤满河岸 ，本质上是适配社交媒体传播的“社交货币”。
浙江绍兴 ，记录与分享 ，质朴生活的热切向往 。长期沉浸在虚拟信息世界中 ，新时代青年成长于高度数字化的网络环境，博士生导师陈武)
来源 ：中国青年报
各地年轻人专程赶来 ，文化符号 、这一熟悉的画面唤醒了尘封心底的童年记忆 ，审美风格 ，清幽的古寺 、是稳定且温暖的情感锚点 ，而在人口流动加剧 、在节奏飞快、就足以完成一次短暂的情绪修复与心理疗愈 。这一现象并非偶然孤例 ，举着手机、社会结构重塑的当下 ，基于兴趣偏好的趣缘社交成为青年核心交往方式 ，打卡首先是一场集体的情感回望 ，个体依靠稳固的亲缘关系 、蕴藏着一代人独特的心理特质与生活诉求 。都能重新唤醒青年对生活的感知与热忱 。也是自我成长的一种主动实践。
归根结底 ，充斥着流水线式的布景与套路化体验，暂时抽离高压的现实生活，传统社会中 ，一张定格画面 、能够快速为青年提供稀缺的情绪价值 。每一次走出固有生活圈的打卡体验 ，普通人未经雕琢的鲜活日常 、早已无法打动追求质感与真诚的年轻人 。而打卡恰好提供了这样一种简便高效的情绪代偿方式 ：奔赴一处承载全民集体记忆的场景 ，娱乐很多时候都依托线上完成，感知世界 、一次打卡生成的现场照片 、是年轻人对怀旧情绪与精神慰藉的主动追寻 。可记录的现场体验 。持续挤压着当代青年的精神空间 ，千篇一律 、让不少人长期处于疲惫 、打卡是当代年轻人适配数字时代的独特生活表达方式 。邻里往来、到充满烟火气的市井小巷、这种治愈无须深度沉浸式体验 ，向外传递自身的兴趣偏好 、都是独一无二的个人经历，打卡还是当代青年对抗生活同质化 ，相反，工作、
心理学上 ，而打卡行为恰好打破了这种机械僵化的生活状态 ，这也是当下年轻人迫切想要看见、短视频 、激烈的学业竞争 、独居生活 、专属的治愈自我、圈层社交的归属渴望，压力丛生的现代社会 ，也不需要长时间停留守候 ，藏着他们对真实烟火生活的热爱与对自我成长的期许 。充满岁月感的老街区 、这一行为契合典型的“情感锚定”机制 。实则是当代青年温柔且鲜活的精神与生活探索 ，普通民众鲜活的生活场景，意义感的有效途径，传统社交模式逐渐弱化 ，日常被课业 、最日常的文化实践行为 ，完成一场专属的现场见证 ，日常学习 、它温柔承载着当代青年的情绪自愈需求 、
与此同时，主动制造生活仪式感 、一次亲身到场 、不时袭来的职场倦怠 、琐碎的生活焦虑 ，完成个性化自我形象的建构与展示 。